Das Kranskop-Debakel von 1975

Das Kranskop-Debakel von 1975

Zeugen erinnern sich an die Zeit, als in Kwasizabantu die Herrschaft der Angst begann

1: Einführung

Um die Probleme in jeder Organisation, einschließlich der Kirchen, richtig zu betrachten, muss man einen Zeitstrahl der Geschichte dieser Organisation erstellen. Auf dieser Zeitschiene gibt es immer Übergangspunkte, die auch als „liminale Zeiten“ bezeichnet werden (das bedeutet Schwellenzeiten, wenn man in eine andere Gemütsverfassung übergeht). Dies sind Punkte oder Zeiten, an denen ein wichtiger neuer Satz von Werten aufgenommen wird, der die Kultur der Organisation oft völlig verändert.  Eine solche „liminale Zeit“ ereignete sich 1975 mit der Kwa Siza Bantu-Gemeinde in dem, was als „Kranskop“ bekannt wurde. 

Aber was genau geschah und warum wird es so geheim gehalten, und warum sprechen die Menschen, die an diesen Treffen teilnahmen, mit solcher Ehrfurcht und oft mit Angst über diese Zeit?

2: Kurze Geschichte

Die Kranskop-Erfahrung steht in direktem Zusammenhang mit Lindiwe Dube (später Sibisi). Aber die gesamte Geschichte ist in viel Geheimhaltung verborgen. Kurt Koch schrieb darüber in seinem 1981 erschienenen Buch „Gott unter den Zulus“, aber nach zuverlässigen Quellen ist das, was Koch schrieb, Halbwahrheiten. (Ich bin nicht in der Lage zu klären, ob Koch falsche Informationen erhalten hat oder ob er korrekte Informationen missbraucht hat). Koch erzählt zunächst die Geschichte der „prophetischen Gabe“ von Lindiwe, damals ein kleines Mädchen von 9 Jahren. Plötzlich springt seine Geschichte auf den 11. März 1975 über. Lindiwe ist nicht in ihrem Elternhaus in der Nähe von Maphumulo, sondern in Kranskop, und auf dieser abgelegenen Farm sind noch andere Leute bei ihr. Warum war sie dort und warum sind die Mitarbeiter auf die Farm umgezogen, ist unklar. An diesem Tag hatte Lindiwe eine weitere „Offenbarung“ über ein unbekanntes Mädchen, das in Durban lebte und Selbstmord begehen wollte, und Erlo wurde angewiesen, mit ihr Kontakt aufzunehmen und ihr spirituell zu helfen. 

Ob dies Grund genug ist, die darauf folgende Katastrophe zu erklären, bezweifle ich. Laut den Befragten, die ich interviewt habe, wurde bekannt gegeben, dass Lindiwe spezifische „Offenbarungen“ über einzelne Gemeindemitglieder erhält, und Erlo und Lidia begannen, den Leuten zu befehlen, nach Kranskop zu kommen, um persönlich vom „Heiligen Geist“ angesprochen zu werden, der durch Lindiwe spricht. Eines der Mitglieder musste Deutschland verlassen und seinen Job bei einer sehr guten europäischen Firma verlieren, um dringend nach Afrika zu kommen. Anfänglich waren Erwachsene und Kinder bei diesen sehr feierlichen Treffen zusammen. Die Sünden eines einzelnen Mitglieds wurden oft öffentlich bekannt gemacht, und die Menschen wurden gezwungen, zu beichten und Buße zu tun. Jeder lebte in Angst, da man nie wusste, wessen Name als nächstes genannt werden würde oder welche verborgenen Sünden aufgedeckt würden. Manchmal wurde verkündet, dass „Gott“ nun mit einer bestimmten Person zufrieden sei und diese Person nach Hause gehen könne. 

Aus irgendeinem unbekannten Grund wurde später beschlossen, dass die Kinder getrennt und in ein benachbartes Bauernhaus gebracht werden sollten. Erlo blieb dort zusammen mit Lidia Dube und Lindiwe Dube, und hier geschahen die schrecklichsten Exzesse. Friedel Stegen blieb bei den Erwachsenen und ging oft auf den anderen Bauernhof, um die „Enthüllungen“ in ein schwarzes Buch einzutragen. Dann las er es den versammelten Erwachsenen vor.

Erlo rief die Kinder zusammen, einige von ihnen waren erst 2 Jahre alt. Dann las er aus seinem schwarzen Buch vor. Lidia oder Lindiwe nahm dann ein bestimmtes Kind und versetzte ihm eine ordentliche Tracht Prügel, wobei sie das Kind am ganzen Körper schlug. Oft geschah dies in der Öffentlichkeit und richtete bei allen, die es miterlebten, enorme psyologische Schäden an. Zuweilen halfen auch Friedel und sogar Arno Stegen bei diesen Schlägen, aber nach Meinung aller Anwesenden waren sie viel weniger schwer. Einige der älteren Kinder blieben monatelang dort, um bei der Betreuung der kleinen Kinder zu helfen. Sie mussten zur Schule gehen, so dass sie morgens sehr früh aufstehen und oft Hunderte von Kilometern zurücklegen mussten, um am späten Nachmittag wieder im Bauernhaus anzukommen und sich um die Kleinen zu kümmern. Ihre Studien litten, da sie emotional und physisch litten.

Alle von mir interviewten Personen, die beim „Kinderkranskop“ anwesend waren, hatten tiefe emotionale Narben, und besonders ihr „Gottesbild“ war später im Leben völlig verzerrt mit den daraus resultierenden Auswirkungen auf die Beziehungen.    Die meisten der Erwachsenen und Eltern wurden über diese Missbräuche im Dunkeln gelassen, und erst als sich herausstellte, dass sie gut genug waren, um nach Hause zu gehen, und ihre Kinder abholten, wurde das Entsetzen offenbart.

Es ist unklar, ob Lindiwe die einzige Quelle für diese neuen „Enthüllungen“ war. Es könnte sogar sein, dass ihre ursprünglichen „Enthüllungen“ von dubiosen Charakteren missbraucht wurden, um ihre eigene Agenda zu propagieren. 

3.: Methodik

Für dieses Dokument sende ich einen Fragebogen an 10 Personen, die an den Treffen in Kranskop teilgenommen haben. Einige waren reife Personen, die bereits verheiratet waren und Kinder hatten, andere waren frisch verheiratet, wieder andere unverheiratet, junge Erwachsene und einige waren Kinder. Die Gruppe umfasste Afrikaans-, Englisch-, Deutsch- und Zulu-sprechende Menschen beiderlei Geschlechts. Sie leben in ganz Südafrika und keiner von ihnen ist gegenwärtig Mitglied von KSB. Sie alle gehören verschiedenen Konfessionen an und sind alle überzeugte Christen. Ich hatte auch eine eingehende Diskussion mit einigen anderen, die allgemein über ihre Erfahrungen in Kranskop sprachen. (Eine vollständige Liste all dieser Personen befindet sich in meiner Verwahrung).

4: Befunde

1: Wie und was haben Sie anfangs von den Ereignissen in Kranskop gehört?

Je nach Alter und sozialer Stellung der Person war das Gehörte unterschiedlich. Zu den älteren Mitgliedern höheren Ranges nahm Erlo Stegen persönlich Kontakt mit ihnen auf und erklärte ihnen, dass Gott bei den besonderen Gottesdiensten, die sie in Kranskop abhielten, auf erstaunliche Weise sprach. Laut Erlo offenbarte Gott den wahren geistlichen Zustand jedes Einzelnen, und er lud sie ein, zu kommen und teilzunehmen, wenn sie an diesem erstaunlichen Wirken Gottes teilhaben wollten. Anderen wurde einfach hart befohlen, alles zu verlassen, was sie gerade taten oder Aufgaben hatten, und sofort zu kommen. In einigen Fällen führte dies dazu, dass kleine Babys zu Hause tage- oder sogar wochenlang in der Obhut von Dienern vernachlässigt wurden. In den Fällen von Kleinkindern wurden sie einfach dorthin gebracht und hatten kein Mitspracherecht bei der Entscheidung. 

Da alles in geheimnisvoller Heimlichkeit verborgen war, waren sich alle einig, dass sie mit einem Gefühl der Verwahrlosung und sogar in ängstlicher Erwartung nach Kranskop kamen. 

2: Beschreiben Sie Ihre Gefühle, als Sie dorthin gingen.

Einige der Leute, besonders die älteren Teilnehmer, kamen mit einer echten Erwartung und einer tiefen Sehnsucht, ein Leben zu führen, das mehr Gott gewidmet ist. Einige kamen mit einem Gefühl der Freude, denn sie fühlten sich würdig, dass Gott sie persönlich berufen würde, ihnen seinen Willen zu offenbaren. Alle waren sich einig, dass die Geheimniskrämerei, die das Geschehen dort umgab, Angst auslöste. Einige erlebten sogar extremen emotionalen Stress.  

3: Beschreiben Sie die allgemeine Haltung der Menschen dort.

Alle waren sich einig, dass es eine sehr feierliche und ernste Gruppe von Menschen war, die sich in Kranskop versammelt hatten. Die Menschen verbringen Stunden allein irgendwo im Wald. Kaum jemand sprach, und wenn, dann nur aus Notwendigkeit. Die Menschen verbringen Stunden damit, mit Seelsorgern zu sprechen, um ihre Sünden beichten. 

Erlo oder Friedel riefen sie zusammen und sie saßen still auf den Matratzen auf dem Boden, während Erlo oder Friedel aus einem schwarzen Buch las, in dem die Enthüllungen aufgezeichnet waren. Sie sprachen Personen direkt an und legten verborgene Sünden offen, von denen einige schon lange gebeichtet und bereut wurden. In einem Fall wandte sich Erlo an seinen Vater und enthüllte Sünden, die Gopapa Karl schon lange vor seiner Buße gebeichtet und bereut hatte. 

Da niemand eine Ahnung hatte, wer als nächstes angesprochen werden würde und welche geheimen oder versteckten kurzfristigen Sünden aufgedeckt würden, herrschte ein allgemeines Gefühl der Angst und Unsicherheit. 

4: Beschreiben Sie die Haltung von Erlo und allen anderen Führern, wenn sie sich von der Haltung von Erlo unterschieden.

Später während der Zeit in Kranskop wurden die Kinder von den Erwachsenen getrennt. Sie wurden in ein benachbartes Bauernhaus umgesiedelt, das noch abgelegener war. Erlo und Lidia begleiteten sie dorthin. Ebenfalls anwesend waren Lindiwe Dube (Sibisi) und Arno Stegen. Die Erwachsenen blieben am ursprünglichen Ort, wo Friedel Stegen die Leitung übernahm. Es gab sehr wenig oder gar keine normale Interaktion mit den Leitern, außer dass man seine Sünden in ihrer Gegenwart beichtete oder wenn sie die Versammlungen zusammenriefen, um aus dem schwarzen Buch zu lesen. 

Zu diesem Zeitpunkt war es den meisten Mitgliedern verborgen, dass Lindiwe die Quelle dieser Enthüllungen war. Sie und Lidia blieben in ihrem eigenen Zimmer, während Erlo allein in einem anderen Raum schlief. Oft trafen sich Lindiwe und Erlo und Erlo trug alle Enthüllungen in die schwarzen Bücher ein. Eines gab er Friedel, aus dem anderen las er vor.

Die allgemeine Übereinkunft war, dass Friedel freundlicher war und mit allen, einschließlich der Kinder, mit Sanftheit umging. Erlo war sehr harsch. Er würde die Sünden eines bestimmten Kindes vorlesen, und unmittelbar nach dem Gottesdienst würde er dafür sorgen, dass bestimmte Kinder eine Abreibung bekämen. Die anderen Kinder mussten alle diese Schläge zeitweise mit ansehen. Manchmal wurden die Kleinen in den Wald gebracht, um dort heftig verprügelt zu werden. Für die Kinder war es, als ob diese Schläge stundenlang weitergehen würden. Auch Lidia teilte die Schläge aus, und auch sie war sehr hart. Später schlugen auch Arno Stegen und Lindiwe die Kinder. (Lindiwe als 11 oder 12 Jahre alt und Arno etwa 14 oder 15)

Während dieser Zeit wurde bekannt, dass Arno die Leitung von KSB von Erlo übernehmen sollte, und er wurde von den anderen Kindern hoch geschätzt und mit Respekt behandelt. 

5: Hatten Sie direkten Kontakt mit Lindiwe und wenn ja, beschreiben Sie ihre Haltung.

Dem größten Teil der Gemeinde war es verborgen, dass Lindiwe die Quelle dieser Offenbarungen war. Sie gehörte zu der Kindergruppe in dem anderen Bauernhaus. Zufällig sahen einige der Kinder, wie sie mit dem schwarzen Buch in Erlo’s Zimmer ging. Später kam die Wahrheit ans Licht.

6: Was war das unmittelbare Ergebnis Ihrer Zeit in Kranskop.

Einige der Erwachsenen erlebten anfangs eine Art Segen. Erst als sie wieder mit ihren Kindern vereint waren und die Spuren auf ihren Körpern sahen, wo sie geschlagen worden waren, oder von ihnen die Horrorgeschichten hörten, wurde ihnen der Schrecken von Kranskop bewusst. Einige der Erwachsenen erkannten schon früh, dass Halbwahrheiten erzählt wurden oder Sünden, die gebeichtet worden waren und von denen sie Buße getan hatten, enthüllt wurden. Als sie die Führung damit konfrontierten, wurden sie gemieden. 

Die Kinder erlebten alle Terror in extremer Form, und die Zeit von Kranskop hinterließ sie gebrochen, ängstlich und unsicher, immer in Zweifel und Unsicherheit lebend. Nach einigen Tagen wurde enthüllt, dass sie nach Hause gehen konnten, und alle gingen mit einem Gefühl der Freude. Aber dann wurden einige aufgerufen, nach Kranskop zurückzukehren, und dann nahmen echte Angst und Schrecken einen beherrschenden Einfluss auf ihr Leben. Oft waren es kleine „Sünden“, sie hatten   vergessen     zu beten oder für alles dankbar zu sein. 

7: Wenn Sie jetzt auf Kranskop zurückblicken, was empfinden Sie dabei?

Nicht ein einziger Mensch sagte, dass es eine gute oder gesegnete Zeit war. Niemand betrachtet sie als eine Zeit mit oder von Gott.    Alle waren sich einig, dass es eine Zeit der Geheimhaltung, der Täuschung, der Angst und des Schreckens war und dass der einzige Zweck darin bestand, zu versuchen, die totale Kontrolle über die Gemeindemitglieder zu erlangen. Viele von denen, die Kinder waren, leiden noch immer unter Albträumen über Kranskop, und alle lehnen es ab und möchten es vergessen und mit ihrem Leben weitermachen.  

Einige der älteren Menschen blicken mit echter Trauer oder sogar Scham zurück, weil sie das Gefühl hatten, sie hätten den Missbrauch bei der Polizei anzeigen sollen. Einige haben das Gefühl, dass sie sich offen dagegen hätten aussprechen und es zu einer offenen Diskussion innerhalb der Gemeinde machen sollen.  

5: Schlussfolgerung

Keiner der Befragten blickt positiv auf Kranskop zurück. Alle sind sich einig, dass es eine sehr verwirrende und verletzende Zeit war, die ihnen Narben und Verwirrung hinterlassen hat. Es war eine Zeit, die sie lieber vergessen würden. Viele von denen, die 1975 erwachsen waren, blicken mit Bedauern zurück. Sie sind der Meinung, dass sie die Misshandlungen der Polizei hätten melden oder zumindest Erlo hätten befragen sollen. Einige verließen die Gemeinde wegen Kranskop und andere begannen, an der so genannten Erweckung und der Integrität von Erlo zu zweifeln. 

6: Resumee:

Der Treibstoff, der KSB von Anfang an angetrieben hat, war die Angst. Menschen durch Angst zu kontrollieren, um sie zu manipulieren, damit sie das tun, was die Führung wollte. Kranskop war eine grenzwertige Zeit, in der Furcht und Kontrolle der Gemeinde eingeführt wurde, um Teil der Führungsstruktur von KSB zu werden, die bis heute fortbesteht. Das Ergebnis war der Ruin vieler Leben von Menschen aus der ganzen Welt. 

Kranskop wird in die Geschichte eingehen als die Zeit, in der Satan als ein Winkel des Lichts paradierte. Erlo und die Leitung von KSB wurden getäuscht, indem sie den wahren Gott der Liebe durch ein dämonisches Gottbild ersetzten. So tauschten sie Barmherzigkeit und Vergebung zusammen mit dem Glauben an Christus gegen ein legalistisches Sündenbekenntnis aus, um einem dämonischen Stellvertreter zu gefallen, der immer wütend ist und manipulieren und verdammen will. 

Jacobus Willem Greeff

Jacobsbaai. September 2020

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