„Glückliche Jahre“ oder ein Martyrium?

Kwasizabantu hat Jahrzehnte lang geübt, seine Opfer nicht zu verstehen

Wie kann es sein: Eine junge Frau, 30 Jahre alt, berichtet von ihrer Kindheit als „Hölle“, berichtet von schweren Angststörungen, die sie seit der Kindheit plagen, von Depressionen. Sie erzählt, sie sei schon als kleines Kind im Alter von etwa fünf Jahren von ihrem Vater mitunter wochenlang geschlagen worden. Und sie  erinnert sich, wie ihre Mutter ihr gedroht hatte, als sie es in der Mission Kwasizabantu nicht mehr aushielt und   mit 21 Jahren floh: „Selbst wenn du in einem Krankenhaus sterben würdest, würde ich dich nicht besuchen.“ Wie kann es sein, dass die Eltern einer solchen jungen Frau sogar vor der staatlichen CRL-Kommission in Südafrika behaupten, diese ihre Tochter habe „glückliche Jahre“ bei ihnen auf der Mission Kwasizabantu verlebt?

Die Frage ist relativ einfach zu beantworten. Denn alle Symptome, an denen die junge Frau leidet, sind nach dem über Jahrzehnte einstudierten Denkmuster in der Mission Kwasizabantu Folgen von Sünde. Nicht etwa Folgen der Sünde der Eltern, sondern denen der Tochter. Denn für Kwasizabantu-Anhänger ist klar, – sie, die Tochter, das Kind hat gesündigt. Sonst hätte sie keine Depressionen.  Und keine Angststörungen. Die Prügel, der Missbrauch, die psychische Quälerei auf der Mission – das war alles zur Erziehung und zu Gottes Ehre und natürlich zum Wohle des Kindes.  Die Tochter, die auch noch die Mission verlassen hat, so das Verständnis auf KSB, sie ist selbst schuld an ihrem Zustand! Die Eltern sind felsenfest davon überzeugt: Sie haben alles richtig gemacht.

Diese Sichtweise  seit über 40 Jahren ist auch der Grund, weshalb die Vertreter der Mission Kwasizabantu bei den Anhörungen der CRL-Kommission in Südafrika völlig verständnislos dasitzen und die massenhaften schweren und schwersten Vorwürfe gegen sie ganz cool kommentieren : Alles Lüge, alles nicht so gewesen, wir tun nur Gutes, alles super auf der Mission. Denn für sie ist klar: Was immer die Mission tut, ist gut, was immer ihre Opfer und Kritiker  sagen, es  kann nur Lüge sein. Auch aus diesem Grund wird es niemals Frieden geben zwischen den Opfern und der Mission.

Es stellt sich unterdessen die Frage nach der Glaubwürdigkeit beider Seiten. Ist die kühle und erkennbar taktisch durchdrungene Abwehr der Mission glaubwürdig – oder sind Opfer glaubwürdiger, die tränenerstickt über ihr Schicksal dort auf KSB berichten und ein Martyrium beschreiben, das sogar den Zuhörern der CRL-Kommission mitunter das Entsetzen ins Gesicht schreibt? Die Mission hat nach wie vor einflussreiche Freunde, denen das Schicksal von ein paar hundert Menschen nicht so wichtig, die Firma Kwasizabantu mit ihrem Millioneneinkommen dafür umso wichtiger ist. Wer weiß ob sie ihren Einfluss geltend zu machen versuchen. Und wer weiß, ob und wie tief die Lidia-Dube& CoKG in die Tasche greifen will, um ein   vernichtendes   Resümee der Anhörungen der CRL-Kommission zu verhindern. Die Chefs auf Kwasizabantu wissen,  der  Ruf der Mission ist schwer lädiert. Wenn die CRL-Kommission auch noch den Daumen senkt – was dann?

 

Hier nun der Bericht der eingangs erwähnten jungen Frau, Tabita van Eeden. Sie sprach mit News24, der Bericht erschien am 12. Mai 2021.

 

„Es war die Hölle“

Tochter des KwaSizabantu-Predigers Albu van Eeden spricht über missbräuchliche Kindheit

 

Die Tochter eines angesehenen Arztes und Predigers in KwaSizabantu, Tabita van Eeden, hat sich in die wachsende Zahl ehemaliger Mitglieder eingereiht, die behaupten, in der Mission grausam missbraucht worden zu sein.
Ihre Mutter, Karen van Eeden, sagte bei den Anhörungen der CRL-Kommission über die Mission aus und bezeichnete ihr Leben dort als „glückliche Jahre“.
Ihre Tochter hingegen beschreibt es als „Hölle“.

Im Alter von 30 Jahren nässt Tabita van Eeden immer noch ihr Bett ein.

Die Tochter eines hohen Tieres der KwaSizabantu-Mission und Leiterin von Doctors for Life, Dr. Albu van Eeden, hat zum ersten Mal über ihre Erziehung in der Sekte in KwaZulu-Natal und die Angstzustände, Depressionen und Borderline-Persönlichkeitsstörung gesprochen, unter denen sie leidet – ein Ergebnis, wie sie behauptet, einer höllischen Kindheit in KwaSizabantu (KSB).

Tabita, die in San Francisco lebt, „um so weit wie möglich von KwaSizabantu wegzukommen“, hat News24 von ihrer Erziehung in der christlichen Mission erzählt, die im Zentrum mehrerer Untersuchungen wegen Unregelmäßigkeiten, Menschenrechtsverletzungen und Geldwäsche steht. KSB ist der Eigentümer und Hersteller von aQuellé-Wasser in Flaschen.

Ihre Erinnerung an das Aufwachsen auf dem Gelände in KwaZulu-Natal ist weit entfernt von dem „glücklichen Leben“, von dem ihre Mutter bei den Anhörungen der CRL Rights Commission (für den Schutz und die Förderung religiöser und sprachlicher Rechte) im Oktober letzten Jahres ausgesagt hat. Die Anhörungen folgten auf eine siebenmonatige Untersuchung von News24, bei der es um Vorwürfe von sexuellem, psychologischem und spirituellem Missbrauch, Kultismus, körperlicher Gewalt, finanzieller Unangemessenheit, Jungfräulichkeitstests und Rassismus an der KSB ging.

„Bulls**t“, war Tabitas Antwort auf die Aussage ihrer Mutter. „Es war die Hölle, was ich durchmachen musste. Und ich bin immer noch dabei, mich zu heilen und mit den psychischen Auswirkungen dessen umzugehen, wie mein Leben in diesen ersten 21 Jahren war.“

Tabita ist eines von vier Kindern von Karen und dem Arzt Albu van Eeden, einem Prediger der Mission und Mitbegründer von Doctors For Life, einer Anti-Abtreibungsorganisation, die „die jüdisch-christliche Ethik und die gesunde Wissenschaft innerhalb des medizinischen Berufsstandes bewahrt und insbesondere die Heiligkeit des Lebens von der Befruchtung bis zum natürlichen Tod schützt“.

Die einzige Tochter des Paares weigert sich, sie als ihre Eltern zu bezeichnen und nennt sie bei ihren Vornamen.

Während des ersten Teils der Anhörungen in Durban verteidigte Karen van Eeden KSB vehement und bezeichnete die fast vier Jahrzehnte, die sie dort verbracht hat, als „freudige Jahre“.

Ihre entfremdete Tochter singt jedoch aus  einem anderen Gesangbuch.

Tabita sagt, sie sei in einem Zuhause aufgewachsen, in dem sie und ihre vier Brüder unter dem Deckmantel der Disziplinierung mit Gegenständen wie Peitschen und Rohren schwer bestraft wurden.

„Es war kein Verstecken. Es waren Schläge“, behauptet sie.

„Es waren nicht ein, zwei, drei Schläge. Er schlug so lange zu, bis man entweder anfing zu weinen oder aufhörte zu weinen.“ Albu van Eeden bestreitet, dass er seine Kinder missbraucht hat.

Tabita erinnerte sich, wochenlang geschlagen worden zu sein, als sie erst 5 Jahre alt war. Ihr Vergehen, so behauptete sie, war, von einem älteren Kind belästigt worden zu sein. Die Eltern des Jungen hatten sie ebenfalls geschlagen und sie gewarnt, „es nicht wieder zu tun“.

Laut Tabita wurde ihr gesagt, dass sie etwas getan haben müsse, um den Jungen zu provozieren, sie sexuell zu missbrauchen.

„Ich war nur ein Kind, das darum bettelte, dass mir jemand zuhört. Es erschütterte mich, dass, egal wie laut ich sprach oder wie schüchtern ich war, die Leute mir nicht zuhörten oder mir nicht glauben wollten. Ich wurde beschuldigt, wenn ich das Gefühl hatte, dass ich Schutz brauche.“

Tabita van Eeden wurde in der KwaSizabantu Mission geboren .

Tabita war ein freundliches Kind und folgte fleißig dem Lebensstil von KwaSizabantu – sie besuchte die Domino Servite School der Mission und ging nach dem Abitur zur Arbeit bei aQuellé, dem größten Geldbringer.

Akademisch war sie nicht die beste Schülerin, obwohl sie sich bemühte, besser zu werden, erinnert sich Tabita. Sie liebte ihre Freunde und versuchte, sich an die Schulregeln zu halten, da sie ständig befürchtete, die Lehrer würden sich bei ihren Eltern über sie beschweren.

Als bekennende „Gutmenschin“ wollte die junge Tabita alles richtig machen, nicht weil es ihrer Natur entsprach, sondern weil ihre Angst jede Handlung beherrschte, erinnert sie sich.

Doch je älter sie wurde, desto mehr begann sie zu hinterfragen, von der Behauptung, die Mitglieder hätten eine „höhere Verbindung zu Gott“ bis hin zur Tatsache, dass Frauen keine Hosen tragen durften.

Mit 21 Jahren wurde ihr klar, dass „das alles keinen Sinn für mich ergab“.

Tabita van Eeden verließ die Mission mit 21 Jahren und beschrieb ihr Leben dort als „Hölle“.
Sie sträubte sich gegen die Heiratspolitik der Mission, die sie mit jemandem verheiraten würde, den die KwaSizabantu-Führer genehmigen würden, „ohne dass sie überhaupt ein Date gehabt hätte“, und träumte davon, Jeans zu tragen oder einfach nur ihre Augenbrauen zu zupfen, ohne der „Todsünde“ beschuldigt zu werden, Aufmerksamkeit auf sich ziehen zu wollen.

„Ich habe meinen Eltern gesagt, dass ich an Gott glaube, aber nicht an diesen ganzen Scheiß. Ich wollte leben, aber mein Vater sagte, wenn ich nicht mehr nach den Missionsregeln leben wollte, wäre ich unter seinem Dach nicht mehr willkommen.“

Bald darauf, mitten in der Nacht im August 2011, ging sie fort. Ihr älterer Bruder, der KwaSizabantu bereits verlassen hatte, sowie ein weiteres ehemaliges Mitglied, das gemieden wurde, weil es außerhalb der Mission geheiratet hatte, holten sie ab und brachten sie nach Pretoria, wo sie lebten.

Nur mit einem Müllsack voller Kleidung geflohen, hinterließ sie ihren Eltern einen Brief, in dem sie ihnen mitteilte, dass sie sie liebte und immer noch eine Beziehung zu ihnen haben wollte.

Das Leben außerhalb der Missionsmauern war hart, gab Tabita zu.

Und während sie ihre Freiheit zwei Tage nach dem Verlassen von KwaZulu-Natal mit einem Paar Jeans feierte, „ohne sich schlecht oder unheilig zu fühlen“, war ihre Realität die, arbeitslos und naiv in einer Welt zu sein, über die sie nur Negatives gehört hatte.

„Dann muss man mit den Schuldgefühlen umgehen. Du hast so viel Freiheit, aber du trägst so viel Schmerz mit dir herum. Es sind unbekannte Gewässer. Du bist so naiv.“

Sie sagt, das Leben außerhalb der Mission war hart, aber sie weigert sich trotzdem, zurückzugehen.

Sie beschuldigt die Mission, „das Wachstum ihrer Mitglieder zu hemmen, so dass man in der Außenwelt nicht funktionieren kann“.

„Das ist das Schwierigste – diese Leute fügen uns als Kindern so viel Schaden zu und wollen dann nicht mit dem Schlamassel fertig werden. Sie haben uns nichts [über das Leben] beigebracht, weil sie erwartet haben, dass wir einfach dort [für immer] leben. Sie verkabeln dein Gehirn so, wie sie es wollen. Dann ist es ein Prozess, das alles wieder rückgängig zu machen.“

Tabita sagte, sie sei wütend gewesen, nachdem sie ihre Mutter, die an einer Quellé-Flasche nippte, ein rosiges Bild von der Mission malen hörte, die sie für das Trauma verantwortlich macht, das sie erlitten hat.

„Ich hörte, wie sie vage bestritt, Kinder zu verleugnen. Keines ihrer Kinder gehört mehr zu ihr [KSB]. Sie sagte der Kommission, sie lasse ihre Kinder tun, was sie wollen. Aber sie hat nicht gesagt, dass sie uns im Stich gelassen haben, weil sie nicht mehr Teil von KwaSizabantu sein wollten.“

Sie sagte, sie werde nie die harten Worte vergessen, die ihre Mutter ihr sagte, als sie der Mission den Rücken kehrte: „Selbst wenn du in einem Krankenhaus sterben würdest, würde ich dich nicht besuchen.“

 

Tabita glaubt, dass ihre Mutter es ernst meinte – als einer ihrer Brüder im Krankenhaus lag, hatte Karen van Eeden keinen Kontakt zu ihm aufgenommen.

Ihre Mutter erzählte der Kommission, dass eines ihrer Kinder die Mission verließ, um zu studieren, während ein anderes beschloss, Au-pair zu werden.

Das ist zwar richtig, aber Tabita sagte, ihre Eltern hätten sich geweigert, Formulare zu unterschreiben, um ihrem Bruder zu helfen, finanzielle Unterstützung zu erhalten.

Sie hatte die Mission bereits verlassen, als sie im Dezember 2012 nach San Francisco reiste, wo sie als Au-pair-Mädchen angestellt wurde, nachdem sie in SA Schwierigkeiten hatte, eine Anstellung zu finden.

„Es war ein Weg, um so weit wie möglich von KwaSizabantu wegzukommen“, sagte Tabita.

„Ich brauchte Geld. Ich musste überleben. Ich sagte mir, dass ich das schaffen muss, sonst würde ich wieder dort landen. Das hat mich angetrieben.“

Tabita lebt heute in den USA und war bereits dreimal verheiratet.

Sie glaubt, dass ihr „Gepäck“ und eine lähmende Angst vor dem Verlassenwerden eine große Rolle beim Zerbrechen ihrer ersten beiden Ehen gespielt haben.

„Ich brauche Akzeptanz. Ich versuche, eine Familie zu finden, weil ich meine verloren habe. Ich möchte einfach das Gefühl haben, dazuzugehören, dass ich geliebt werde.“

Mutter Karen reagierte nicht auf direkte Bitten um einen Kommentar.

Albu van Eeden sagte, er und seine Frau bestreiten Tabitas Anschuldigungen.

„Das, was Sie beschrieben haben, bricht uns das Herz, denn es ist Welten entfernt von der glücklichen Kindheit, die sie hatte“, sagte er in einer Nachricht.

Er behauptete, Tabita habe sie vor einigen Monaten kontaktiert, „als die nächste Phase des unerbittlichen (und unbegründeten) Kreuzzuges, der gegen die Mission gerichtet ist“.

Ihm zufolge erzählte seine Tochter, sie sei von den Verleumdern aufgefordert worden, sich dem Angriff anzuschließen und habe abgelehnt“.

„Die Geschichte der Veröffentlichungen von News24 gegen die Mission zeigt, dass sie leider eindeutig Teil eines solchen Angriffs ist. Wir haben keinen Grund zu glauben, dass irgendetwas, was wir sagen, akkurat oder wahrheitsgemäß veröffentlicht wird.“

Er verwies alle weiteren Fragen an die Anwälte der Mission.

Tabita sagte, sie sei „überwältigt“ von der Leugnung ihrer Kindheitserinnerungen, obwohl es „erwartet war, aber auch nicht, in gewisser Weise“.

Sie sagte, sie habe sie nach der Veröffentlichung der News24-Dokumentation Exodus im September 2020 angerufen, nachdem sie seit Jahren nicht mehr mit ihnen gesprochen hatte, da die meisten der Personen, die des Missbrauchs beschuldigt wurden, ihr bekannt waren.

Tabita erzählte News24, dass sie sie nach ihrer Seite der Geschichte fragte und nachdem sie „Bullshit“ und Dementis als Antwort hörte, sagte sie ihnen, dass wahrscheinlich mehr Menschen ihre Geschichten erzählen würden und dass sie „anfangen sollten, es zuzugeben“.

Ihr zufolge versuchten sie, „die Dinge wieder zu verdrehen“.

Und während sie viel Wut auf ihre Eltern hat, sagte Tabita, dass ihr Herz immer noch nach einer Beziehung zu ihnen schmerzt, besonders zu ihrer Mutter.

„Ich fühle mich schuldig, weil ich sie nicht glücklich gemacht habe“, gab Tabita zu. „Manchmal sehe ich die Bindung anderer Leute zu ihren Müttern und ich würde dafür sterben. Manchmal wünschte ich, ich könnte mit ihr über Rezepte sprechen oder sie um Ratschläge für die Ehe bitten, einfach zum Telefon greifen und fragen: ‚Mama, was soll ich tun?‘ Aber das kann ich nicht, weil sie mich nicht akzeptieren, wenn ich nicht in die Mission zurückkehre.“

Sie werde niemals zurückgehen, beharrte Tabita.

„Es ist ein Ort, an dem sich das Trauma tief in dein Gewebe einnistet.“

In der Zwischenzeit sagte die CRL Rights Commission, dass ein Datum für die Wiederaufnahme der Anhörungen im Fall KwaSizabantu „bald“ bekannt gegeben werden soll, nachdem es eine Verzögerung gab, die durch die Beschaffung der Abschriften und die Sicherstellung ihrer Richtigkeit verursacht wurde.

 

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