Peet Botha: Zweiunddreißig Jahre auf Kwasizabantu

1994 – 2018

Das ist der Zeitraum, in dem wir mit KSB verbunden waren. Fünfundzwanzig Jahre dieser Zeit waren wir Vollzeitmissionare bei KSB. Ich bereue keinen Moment dieser Zeit bei KSB, so seltsam es klingen mag bei allem, was jetzt gerade passiert. Die Mission war die  Erfüllung meiner Berufung als Diener des Allerhöchsten, die schon 1986 begann! Wenn man heute auf diese Zeit bei der Mission zurückblickt, werden viele Erinnerungen wach. Es ist in der Tat wie eine Reise mit merkwürdigen Scheidewegen. Man  hat großes Wachstum   erfahren aufgrund der Entscheidungen, die man angesichts der   Umstände, Konfrontationen und  der Menschen treffen musste,  denen  man auf dem Weg begegnet war.

Ich bin aus dem Uni-Seminar in die Mission Kwasizabantu gegangen. Obwohl ich einige Jahre in der Reformierten Kirche, Makassar, im Westkap als Teilzeitpastor während des Studiums gearbeitet hatte, hatte ich keine anderweitigen  Erfahrungen  als „Missionar“. In die Mission Kwasizabantu zu kommen, war aufregend, die von   Erwartungen geprägt  , Menschen zu erleben, die Buße tun, Jünger werden und einfach das Wort Gottes teilen, um Menschen zu ermutigen, Christus treu zu bleiben. Ich wollte nicht in die normale „Auftragsarbeit“ des Stadtkirchenpfarrers verstrickt werden. Ich wollte sozusagen an die  Front, wo die rohen Heiden mit dem rettenden Evangelium des Herrn Jesus konfrontiert wurden. 

 In den Anfangsjahren in der Mission war es all das. Wir unternahmen Reisen nach Mosambik, Simbabwe, Lesotho, Swasiland, Namibia und Malawi und Teilen Südafrikas. Es war wunderbar und so erfüllend. Wir bewegten uns sowohl unter dem Volk Gottes als auch unter den Heiden. Wir haben uns mit anderen Missionaren auf der ganzen Welt getroffen und das Leben war einfach und gut. Das Leben zu Hause, die Mission bei Kranskop, war bescheiden und erfreulich. Wir lasen alles über Kwasizabantu; die Bücher von Kurt Koch, Welly du Toit, Koos van Rooy, Kitshoff & Basson und hörten uns die Zeugnisse an und waren einfach in Ehrfurcht vor dem, was wir in der Mission hörten und sahen. Wir akzeptierten jedes Zeugnis, jede Geschichte und jeden Bericht über Gottes Werk, ohne etwas in Frage zu stellen. Wir haben die Geschichten über Wunder, Wunderheilungen und Tausende, die unter der Kraft Gottes des Heiligen Geistes zur Mission kommen, nie in Frage gestellt. Für uns war die einfache Wahrheit, dass Gott sich bewegt und eine Arbeit in der Mission Kwasizabantu begonnen hatte.

Während wir in der Mission lebten, ruhten sozusagen unsere Augen meistens auf den „Heiligen“, durch die Gott gearbeitet hat, um dieses Werk zu schaffen. Die „Gesegneten“, die in Maphumulo waren, als „Gott herunterkam“ und die unter uns lebten. Onkel Erlo und die verstorbene Tante Kay waren für uns etwas ganz Besonderes und wir liebten sie im Herrn sehr. Bis heute gibt es sogar eine tiefe Liebe zu Onkel Erlo, den wir als „Mann Gottes“ unter uns kennen und schätzen gelernt haben. Onkel Friedel und Tante Rita waren vom gleichen Kaliber, aber von unterschiedlicher Art. Wo Onkel Erlo in seiner Predigt von Gottes Wort einen Ton von Härte und Verurteilung aufnehmen konnte, war    in der Predigt von Onkel Friedel immer ein  Ton von Gnade und Barmherzigkeit zu finden. Während Onkel Erlo die absolute  Autorität des Leiters der Mission und ihrer Handlungen hatte, strahlte das ganze Verhalten von Onkel Friedel den Charakter des demütigen Dieners aus.

Damals waren die „Mamas“, zumindest für uns, das Gebets- „Power-Haus“ der Mission. Wenn wir auf einen Einsatz gehen mussten, wenn die Dinge bei den Einsätzen schwierig waren, wenn der Teufel Widerstand leisten würde oder wenn man irgendwelche Sorgen im Kopf hatte, traten die „Mamas“ ein und durch beharrliches Gebet hoben sie das Banner Christi an und brachten Seine Macht herunter, um den Druck zu mildern. Das war unsere Erfahrung. Es gab dann auch andere wertvolle Diener Gottes in der Mission, wie Alpheus Mdlalose, John Powys und Kjell Olsen, die alle drei inzwischen gestorben sind, sowie Michael Ngubane, Trevor Dahl, Koos Greeff, Fano Sibisi, Barney Mabaso, Arno Stegen, Thomas Mapanga, Gideon Jacobs und andere. Alle haben auf die eine oder andere Weise Eindrücke in unserem Leben hinterlassen. Das waren unsere unschuldigen und naiven Jahre in der Mission. Wir kannten Christus; wir kannten die Mission nicht, wir haben nur von der Mission gehört, sozusagen. Wir liebten das, was wir gehört hatten.

Zeit! Zeit ist jedem vertraut. Die Zeit scheint sich in Notfällen, Krisen oder Gefahren langsamer zu vergehen. Im Laufe der Zeit entwickelt sich die unschuldige Naivität zu einer neuen Naivität, die durch das Wissen, das Verständnis und die Erfahrungen gebildet wird, die sie beeinflussen. Als wir zur Mission kamen, waren wir naiv wie vorpubertäre Kinder und im Laufe der Zeit brachten uns Umstände und Herausforderungen zu einer neuen Naivität; naiv in den Dingen des Herrn, aber weiser in den Dingen der Mission.

Als Koos Greeff die Mission verließ, erschütterte uns das. Aber wir hatten damals so wenig Verständnis für die Mission. Auf jeden Fall kommen Menschen zur Mission und gehen häufig von der Mission weg. Wir hatten auch zu diesem Zeitpunkt keine feste Beziehung zu ihm, also hielten wir seinen Abschied von der Mission einige Monate vor unserem Wechsel in die Mission nur für bedauerlich. Als Trevor Dahl die Mission einige Jahre nach unserer Ankunft in der Mission verließ, hat uns das geradezu umgehauen. Er war seit einigen Jahren mein Seelsorger und als er und seine Familie gegangen sind, haben sie damit den sprichwörtlichen Käfig wirklich total durchgeschüttelt. Wir besuchten ihn in ihrem Haus in Kranskop. Er verriet nicht viel darüber, warum sie zu diesem Zeitpunkt gegangen waren. Ich schätzte seine predigende und biblische Weisheit sehr. Sein weicher Geist in der Seelsorge schien immer einen in Gottes Gegenwart zu bringen.  Das war eine Krise für uns. Wir blieben in der Mission und arbeiteten uns durch die Krise.

Aber langsam, wie der Beginn eines neuen Tages, wurde in mir ein neues Verständnis geboren. Es gab Unterströmungen in der Mission, geistiger und weltlicher Natur, und nicht so tief unter der Oberfläche aller Dinge, die in der Mission vor sich gingen, dass man sie nicht erkennen konnte. Es war wie eine geschmolzene Lavamasse unter der Oberfläche, die Druck aufbaute, der irgendwann durch die druckschützende spirituelle Oberfläche der Mission platzen würde. 

 Es geschah um das Jahr 2000 nach der angeblichen Entführung von Thofozi im Jahr 1997. Die Hölle brach los. Was auch immer an naiven Überresten in unserem Leben übrig geblieben war, ging  zu Bruch. Menschen, die als gläubige Leute hoch angesehen werden, fielen plötzlich aus der Gnade und es wurden Schlachtlinien  gezogen. Plötzlich gab es zwei Seiten auf Kwasizabantu  „Große Reden“ und „Glaubens- Argumente“ bewegten die Menschen dazu Partei zu ergreifen, und Konflikte waren auf einmal  unser tägliches Brot. Der Bruder stand gegen den Bruder und die Schwester gegen die Schwester. Gott, Gottes Werk und Gottes Volk sofort in die  Kämpfe hineingezogen. Erkenntnis  und Verständnis kamen sozusagen über Nacht und machten auf furchtbare Weise deutlich, dass es dem Teufel gelungen war, die Mission durch die „Heiligen“ selbst zu durchdringen. 

Barney Mabaso, so etwas wie die rechte  Hand  von Onkel Erlo verließ die Mission. Es wurde überdeutlich, dass Thofozi Dube   falsch und böse war, und sie fiel in Ungnade. Die „Mamas“ als   die  Gebets- „Macht“ waren machtlos und wählten auch die Seiten. Der „Mann Gottes“, Erlo,  musste auch eine Entscheidung treffen und schlug  sich auf die von Thofozi  und ihren verborgenen bösen Taten anstatt auf die Seite  der Ehrbarkeit von  Barney Mabaso. Das Banner von “ Erlo Stegen und die Erweckung “ wurde aufgerichtet und der Ruf ertönte, „Wähle   Erlo Stegen und die Erweckung“ oder sei ein Feind der Mission Kwasizabantu. Das Leben in der Mission war unbestreitbar entstellt worden, und es wurde nie wieder dasselbe. Die geistliche Unschuld für viele war verloren, und das, was   von „Heiligen“ da aufgeführt wurde, hinterließ Wunden und Narben, die unauslöschliche Spuren in den Herzen der Gläubigen hinterlassen. Die Mitarbeiter der Mission in den Niederlassungen in Europa blieben bei der Mission und waren mit den Erklärungen, Zusicherungen und Garantien von Erlo Stegen, Friedel Stegen und Arno Stegen zufrieden.

Aus den Mündern der so angesehenen „Heiligen“ und „Erweckungsprediger“ flossen Lügen und böser Klatsch so leicht wie das Evangelium Jesu, das in dieser Zeit gepredigt wurde. Rufmord erfolgte gnadenlos und das Eigeninteresse herrschte gegen jeden, der als Gegner der Mission und Erweckung angesehen wurde. Als Bluthunde, die auf der Suche nach den Spuren der Verbrecher waren, wurden die Sympathisanten von Barney Mabaso angesehen und von der Mission Kwasizabantu  gewiesen . Bibelverse wurden aus dem Zusammenhang gerissen, Bibelverse wurden subjektiv interpretiert, Bibelverse wurden fälschlicherweise auf die Situationen in der Mission angewendet und Bibelverse wurden umgedeutet und prophetisch auf Menschen und Umstände angewendet, um den Kampf um „Kwasizabantu und die Erweckung“ zu gewinnen. Und diese Schlacht wurde für KSB gewonnen.

Die Mamas machten einfach weiter. Thofozi kehrte nach einiger Zeit im „Exil“ zu ihrem früheren Status zurück, nachdem  sie dazu gebracht worden war   über ihr Leben zu beten. Viele sind gegangen und die Wahrheit hat die Schlacht nie gewonnen, sondern wurde ganz sicher  unter der Oberfläche der Verleugnungspolitik begraben, um die Unterströmungen zu speisen und den Druck für den Fall eines weiteren Exodus  irgendwann in der Zukunft zu erhöhen. Der Teufel steckt immer noch im Detail darüber, was abgelaufen ist. Und die Details werden entscheidend sein, um zu beweisen, wie tief Thofozi in allem gewesen war, was passiert ist. Irgendwie muss das Detail aus den Folgen des Debakels von 2000 herausgefiltert werden.

So beschreibt eine Gruppe von Menschen die damalige Situation[1]: „Erlo Stegen, der Leiter der Kwasizabantu-Mission, kündigte den Mitarbeitern der KSB-Gemeinde an, dass Lydia Dube, KSB-Leiterin und Tochter von Erlo Stegens Kollegin und Vertraute  Hilda Dube, gestanden hat, dass sie „etwas“ über die Quelle ihrer Entführer wusste, die sie angeblich bereits im September 1997 für einen Tag in Haft gehalten haben. Erlo Stegen gab dies zu, nachdem viele Monate lang berichtet wurde, dass Lydia Dube für ihre eigene Entführung aus Gründen der Eigenwerbung  bezahlt und organisiert hatte. Es wurde bekannt gegeben, dass Lydia Dube um Vergebung gebeten hat und von der KSB-Leitung  ihr diese zugesagt  wurde, weil sie sie jetzt unter Beobachtung steht“. 

Peter Hammond schreibt in seinem Buch Character Assassins and Ecclesiastical Tyrants, dass Menschen, die in ihrer Jugend Tyrannen sind, auch im späteren Leben eher spirituelle Tyrannen sind. Wenn man also das Leben einer Person bewertet, sollte man das Prinzip beachten, dass “ man  immer ihre Geschichte betrachtet, und man weiß, mit welcher Art von Person man es zu tun hat“. Dies könnte im Falle von Thofozi sehr zutreffend sein, da die Informationen jetzt an die Oberfläche kommen. Glaubt  nicht, dass ich nur eine Person um ihrer selbst willen verprügele. Ich tue das nicht. Denk dran, dass Thofozi in einen Kontext eingebettet ist und zu einem großen Teil die Autorin eines großen Teils der Details dieses Kontextes ist. Sie muss für dieses Detail genauso viel Rechenschaft ablegen wie jeder andere.

Die alten  Doktrinen aus der Zeit vor dem Jahr 2000 wurden wiederbelebt und entstaubt und neu verkündet. Es wurde gesagt, dass die Erweckung stärker sei  als je zuvor, es geschähen mehr Wunder und mehr Wunder und vor allem mehr Menschen würden  sich dem  Herrn zuwenden als je zuvor. Diese Proklamationen  erwiesen sich   weitgehend als Werbesprüche, da es so gut wie keine Beweise für diese Behauptungen   gab. Das Erweckungsfeuer brannte in Form von Reden von den Kanzeln,   aber viele fragten sich, was an den Sprüchen dran war. Der Same  meiner eigenen Desillusionierung wurde zu jener Zeit gelegt. Die Schuppen sind mir aus den Augen gefallen und der geistige Blick auf das Ganze  wurde wiederhergestellt. Ich begann, Gottes Wort neu zu studieren, und neue Erkenntnisse aus Seinem Wort begannen, die Abweichungen aufzudecken, die in der Theologie der Mission so verwurzelt waren. Ich habe meinen Master-Abschluss in Ethik des Neuen Testaments gemacht und anschließend in textueller Interpretation und Exposition im Neuen Testament promoviert. Ein neuer Kampf wurde in meinem Wesen entfacht; der Kampf zwischen dem Evangelium, das ich in der Mission gepredigt habe, und dem Evangelium, das ich in Bezug auf Gottes Wort predigen soll, es war ein Kampf zwischen der Wahrheit der Mission und der Wahrheit in Gottes Wort. Es war ein Kampf zwischen dem Gehen des „Weges Gottes“ und dem Gehen des „Weges KSB“. Verwirrt ging ich weiter den „KSB-Weg“.

Das anhaltende geistige Unbehagen blieb bestehen, nachdem sich alle Dinge wieder zu beruhigen schienen. Es gab unbeantwortete Fragen, die unterdrückt wurden, aber Gott ,der Geist würde ihren Einfluss auf meine Seele nicht aufgeben. Die Botschaft der Leiter war in vielen Leben einfach und effektiv, „akzeptiere, verbeuge dich und gehe weiter“. Der Wurm, der in die Verkündigung eindrang war für mich   der Unterschied zwischen dem, was gepredigt wurde, und dem, was vor unseren Augen gelebt wurde. Wie lautet die verborgene Wahrheit, die niemand zu enthüllen gewagt hat? Wie konnte Erlo Stegen sich für Thofozi entscheiden, die ihre Sünde seit mehr als zwei Jahren versteckt hatte und   Barney Mabaso ablehnen? Wie konnten die aus der Erweckung kommende „Heilige“   eine so böse Verschwörung erfinden und einen solchen Anschlag   ausführen? Wie konnte Thofozi, die in Maphumulo war, als Gott herunterkam, und die  behauptete, ihn auch von Angesicht zu Angesicht im Himmel gesehen zu haben, ein so mit Selbstgerechtigkeit und Bösem  erfülltes Herz haben? Wie ist es möglich, dass sie die Brüder so   anlügen konnte ? Wie könnte man ihnen in Zukunft jemals wieder vertrauen? 

Am Dienstag, den 22. Juni 2004, ist eine der Mamas, Mama Nsibande, gestorben. Thofozi schloss sich ihrer Mutter Hilda Dube als „neue Mama“ in der Mission an. Hinweise  auf eine tatsächliche Beziehung zwischen Erlo Stegen und Thofozi Dube,   die im Jahr 2000 während des Fiaskos die Runde machten  als er ihre bösen Wege gegen alle Widerstände wählte, wurden mit einer Führungsposition    für Thofozi sozusagen bestätigt. Damals wusste niemand, dass dies der der Mission in späteren Jahren die Verwüstung bringen würde. Als ihre Mutter am 30. November 2010 starb, wurde sie die zweitwichtigste Person in der Mission. Erlo Stegen würde nichts tun, ohne sie zu konsultieren, und sie würde nichts tun, ohne ihn zu konsultieren, so wurden die Leute im Glauben gelassen.

Ab diesem Zeitpunkt, November 2010, konsolidierte Thofozi ihre Macht. Zwei weitere wurden zu ihrem „Zimmer 5“ hinzugefügt, Tante Eunice und Busi Hadebe. Aber im Vergleich zu Thofozi waren sie schwach und ohne Einfluss im Allgemeinen und immer im Schatten ihrer Anwesenheit. Überraschenderweise fiel Busi entgegen allen Erwartungen recht schnell in Ungnade. Später kehrte sie mit reduziertem Status in Raum 5 zurück, Thofozi baute langsam, aber sicher ihre Stützpunkte auf. Was ihr dabei half, war der nachlassende Gesundheitszustand von Erlo Stegen. Erstaunlicherweise versammelte sie im Laufe der Zeit einige sehr prominente Mitarbeiter unter ihren Fittichen. Ab 2015, als Erlo Stegens     Gesundheit sich verschlechterte, etablierte sich ihre Machtbasis fest und ihre übernommenen Exekutivbefugnisse rückten stärker in den Vordergrund, als die  Unterstützung durch eine Gruppe von leitenden Mitarbeitern ihre Vorhaben begünstigte.    Seit einigen Jahren, zumindest ab Ende 2014, flüsterten Insider in ihrer Gruppe von einem bevorstehenden Machtwechsel. Gerüchte in  dieser Zeit deutetenn darauf hin, dass sowohl Friedel Stegen als auch Arno Stegen ihrer Meinung nach keine Rolle mehr für die Zukunft von KSB spielen werden. Ein Mitarbeiter erwähnte, dass Thofozi ein paar Mal sagte: „Sie können Europa haben“. 

Es scheint, dass die Reue und Trauer, die von Thofozi in einem Brief an die Mitarbeiter geäußert wurde und ihre Rückkehr in die Mission sicherte, und die von Erlo Stegen um 2000 vorgelesen wurde, schließlich nicht so tief für eine wahre Reue war, wie jeder dachte. Welche Wurzel auch immer übrig blieb, sie wuchs sich   im Laufe der Jahre bis zu dem Punkt im Juli 2018 aus, als wieder einmal die Schwierigkeiten, wie im Jahr 2000, an die Oberfläche kamen und durchbrachen und ein Lavastrom von Problemen, vergleichbar mit dem physischen Lavastrom auf Hawaii Island im Jahr 2018, zur Norm wurde. Es begann mit einer Reihe von Treffen, bei denen Friedel Stegen und Arno Stegen ins Abseits gestellt wurden. 

Die Details dieser Treffen sind etwas unklar, da ich nicht an den Sitzungen teilgenommen habe. Aber einige Leute teilten mit, was sich in den Meetings abspielte. Mir wurde gesagt, dass Friedel Stegen und Arno Stegen sich gegen die Erweckung wandten. Das ist im Wesentlichen das, was Jan de Bruyn mir gesagt hat. Die Mission war nun in zwei Fraktionen aufgeteilt.  Das Problem im Fall von Arno Stegen war die Nachfolge von Erlo Stegen, wie mir mitgeteilt wurde. Es war immer erwartet worden, dass Arno Stegen die Nachfolge von Erlo Stegen antreten würde. Einige Leute haben diese Erwartung  sogar offen ausgesprochen , und ich selbst habe es auch offen gesagt. Auch die Tatsache, dass Mitglieder von KSB Europe, wenn sie zur Mission kommen, nicht von Arno Stegen empfangen  oder  in Raum 5, Thofozi und anderen vorgestellt werden  verärgerte Thofozi und andere.  So wurde ein  Mitarbeitertreffen   arrangiert  und das Endergebnis ist, dass Arno Stegen zur Seite gestellt wurde. Für die Mitglieder von KSB war das sofort klar. Er übersetzte die Predigten nicht mehr, als Erlo Stegen predigte, und er ging nicht mehr auf die Kanzel, um zu predigen. Seine Familie und er saßen während der Gottesdienste plötzlich auch hinten im Auditorium.

Die Leute bemerkten das, sprachen über dieses neue Phänomen, wunderten sich darüber und verbreiteten Informationen, Gedanken und Meinungen; es dauerte nicht lange, bis die ganze Angelegenheit dem Raum 5 zugeschrieben wurde; die gleiche Aktion führte dazu, dass auch Friedel Stegen ausgegrenzt wurde. Die Frage in seinem Fall scheint seine Beziehung zu Europa zu sein, und die Tatsache, dass Friedel Stegen, als Erlo Stegen darum kämpfte, das Ende seiner Predigt zu finden, zur Kanzel ging und fragte, ob er im Gebet schließen könne. Friedel Stegen wurde verurteilt, weil er die Predigt von Erlo Stegen abgeschnitten hatte und damit gegen den Heiligen Geist verstieß. Ihm wurde vorgeworfen, mit den Brüdern in Europa gegen die Mission in Südafrika zu kämpfen. Ihm wird auch vorgeworfen, dass er nur über „Liebe“ und ein „verwässertes“ Evangelium predigt. Er predigt nun nicht mehr und wurde von allen Verpflichtungen in der Mission ausgeschlossen. 

„Das ist alles?“, magst du fragen. Da steckt mehr dahinter. Erinnern Sie sich nun, dass die ganze Katastrophe des Jahres 2000 auf Thofozi’s Tun zurückzuführen war, das bereits 1997 begann. Sie intrigierte und arrangierte ihre eigene Entführung damals mit nahezu tödlichem Ausgang für andere, zum Beispiel ihre  Leibwächterin Thobekhile Mahlongo. Sie leugnete es zunächst, aber als der Druck auf sie, die Wahrheit zu sagen, zunahm, gestand sie schließlich ihreTat. Nun wird behauptet, dass sie ein Finanzkonzept ausgeheckt hat, in das Erlo Stegen vielleicht schon 2013 einbezogen wurde. Hunderte von Millionen Rands in bar wurden für dieses Programm genutzt. Die Einzelheiten und die Wahrheit des genauen Plans sind noch nicht bekannt. Es ist versteckt. Es ist eingebettet in eine Reihe von Lügen und erfundenen Mythen. Aber einigen zufolge weigerten sich Friedel Stegen und Arno Stegen, sich daran zu beteiligen. Das ist es, was ihr Schicksal mit Raum 5, Thofozi und Kohorten prägte, und das ist der eigentliche Grund, warum die beiden Führer abgelehnt und von den Mitarbeitern und der spirituellen Gemeinschaft bei KSB ausgeschlossen wurden. Alle ihre Dienste waren wie ein Strandball entleert worden, der zu lange in der Sonne gelegen hatte. Sie sind einfach, durch Entscheidung von Thofozi und Kohorten, entlassen worden. Wie alle überflüssigen Gegenstände am weltlichen Arbeitsplatz wird ihr spiritueller Wert sinken, und schließlich werden sie dem Müllhaufen der Vergessenheit hinzugefügt und vollständig aus dem KSB-System recycelt.

Die Atmosphäre bei KSB ist nach meinem   Wissen inzwischen unheimlich geworden. Einige treue und langjährige Senior-Mitarbeiter wollen   bei KSB Schluss machen. Die Atmosphäre lässt sich am besten als verwirrt, ängstlich und unsicher beschreiben. Viele in der Mission flüstern ihre Zweifel und Ängste umher. Der kraftvolle Griff der neuen „Macht“ zerrt an ihrer Seele und ihrem Geist. Nach Ansicht einiger ist es notwendig, die „Sünde der eigenen Brüder und Schwestern in Christus“ zu offenbaren, um den geistlichen Druck zu erhöhen, in der Beichte zur Wahrheit zu kommen. Die Bourgeoisie, die gemeinsamen Mitarbeiter und Kongreganten, sind gegen die sogenannte „Sünde gegen den Heiligen Geist“ gestellt und laufen Gefahr, ihre Erlösung zu verlieren, wenn sie nicht bekennen. Dies ist im Kontext der spirituellen Gemeinschaft bei KSB ein sehr starker Druck.

Im säkularen Südafrika ist die Ausplünderung, die Gefangennahme  des Staates, seine Nutzung ausschließlich zum eigenen Vorteil    seit mehr als ein paar Jahren in aller Munde. Verschiedene Kommissionen untersuchen es und die Wahrheit muss noch vollständig enthüllt werden. Die Indizienbeweise sind phänomenal und nehmen in Quantität und Qualität zu, doch die Täter sind immer noch so unantastbar wie Engel im Himmel und bleiben wie immer im Rampenlicht ihrer Position. Nichts schien sich geändert zu haben; nur die Informanten werden zum Opfer fallen. Aber die Plünderung des Staates  ist   offensichtliche Realität, ob bestätigt oder nicht. Die Situation bei KSB ist im Kleinen sehr ähnlich, aber ein Spiegelbild dessen, was in der säkularen Welt Südafrikas geschieht. Thofozi und ihre Gefährten haben die Mission Kwasizabantu gefangen genommen. 

Der Schriftsteller Jacques Pauw beschrieb in seinem Buch The Presidents Keepers, Jacob Zumas kompromittierte Regierung: eine krebsartige Clique, die die Feinde des Präsidenten eliminiert und die Strafverfolgungsbehörden von guten Männern und Frauen befreit. Es ist eine Spur von Lügen und Spionen, Kumpanen, Geld und Königsmachern, während Pauw-Priester das Netz des Betrugs öffnen, das den vierten Präsidenten der südafrikanischen demokratischen Ära umgibt. Dasselbe finden wir jetzt in der spirituellen Gemeinschaft der Mission Kwasizabantu. Thofozi und ihre elitäre Gruppe haben die absolute Kontrolle. Es gibt eine Spur von Lügen und Klatsch und Tratsch, Regierungsbeamten, Toten, einem Selbstmord, einem korrupten Richter, einem vergifteten Richter, getöteten Familienmitgliedern eines Kuriers, Kumpanen, viel Geld, Mitternachtslieferungen von „Geldsäcken“ und Erpressung. Es ist eine Geschichte über einen Mann Gottes und eine vertrauenswürdige Gebetsfrau im Mittelpunkt. Beide haben die Geschichten mit anderen geteilt, die das gleiche Detail der Legenden bestätigt haben. Und wie alle Wege nach Rom führen, so zeigen alle Geschichten,  zu Raum 5, die Wohnung der Gebetsfrauen.

Mein spiritueller Weg bei der Mission betrat das „Tal des Todes“ wegen einiger weniger Menschen; Erlo Stegen, Thofozi Dube, Friedel Stegen, Jabulane Dube, Arno Stegen, Michael Ngubane, Dietmar joosten, Albu van Eeden und Detlef Stegen. Diese Personen wurden im Rahmen der Mission hoch angesehen und respektiert. Sie sind sozusagen das spirituelle Rückgrat von KSB. Als wir 1994 zur Mission kamen, standen sie im Mittelpunkt des geistlichen Wirkens, als diejenigen, die   ihnen vorausgingen und der Rest von uns ihnen folgte, wie sie Christus folgten. Alles war gut und wie gesagt, die Risse in der Theologie von KSB für mich traten erst ab 1998 wirklich auf. Von diesem Zeitpunkt an konnte keine Menge an spirituellem Rissfüller die sich erweiternden Risse in einer gescheiterten Theologie beseitigen oder überdecken. Die Risse hörten nie auf zu fließen, sondern spuckten immer wieder Schmutz aus. Die einfache Tatsache war folgende: Was gepredigt und was getan wurde, driftete immer weiter auseinander. Die Wahrheit wurde durch das Verhalten der „Heiligen“ gefährdet. Es schien sich für mich ab 2016 zu spitzen, als die ersten Geschichten über die „Geldsäcke“ und  Leichen und niederländische Verwicklungen begannen, die Runde zu machen.

In all den Jahren, in denen diese Geschichten in Umlauf waren und mit anderen geteilt wurden, haben Friedel Stegen und Arno Stegen nie mit mir darüber gesprochen. Ich habe noch nicht gehört, dass sie es auch mit anderen geteilt haben. Erlo Stegen hat Informationen in Südafrika und Europa frei weitergegeben. Verschiedene Leute haben mit mir darüber gesprochen. Daan van Tonder erzählte die Geschichte etwa 120 Mitarbeitern bei einem Mitarbeitertreffen. Thofozi hat die Geschichten auch mit vielen Menschen geteilt. Andere, die es mit mir teilten, bekamen es auf jeden Fall von einer dieser Quellen. Während Erlo Stegen immer die Geschichten erzählte, wie er sie von Thofozi und anderen gehört hat, war er nie daran beteiligt, andere billigten alles und dann die Beteiligung, das Geld zu bekommen und von seinen Schwiegersöhnen und ein paar anderen an die Leute weitergeben zu lassen, die die „Geldsäcke“ erhalten mussten. Thofozi hingegen hatte aufgrund ihrer praktischen Beteiligung ein paar „enge Auswege“, damit die Geschichten, die sie erzählte und andere bestätigten, zu glauben sind und die Authentizität nachgewiesen werden konnte.

Ich wurde ernsthaft beschuldigt, angegriffen, bedroht, beleidigt und herabgesetzt, seit ich mich gegen die Dinge bei KSB ausgesprochen habe. Mir wurde gesagt, ich solle Gottes Werk schützen, eins mit den Führern sein, keine Uneinigkeit verursachen, nicht respektlos gegenüber den Mamas sein und nicht ungehorsam gegenüber Erlo Stegen sein. In der Predigt wurde ich mit Sanbalat verglichen, der Nehemia widersteht. Aber keine meiner Fragen wurde beantwortet, nicht eine! Nach meinem Verständnis geht es bei den großen Anstrengungen nur um eine Sache: den Schutz der Mission Kwasizabantu. Ich wurde nie Missionar, um eine Institution zu schützen. In meiner Missionsarbeit ging es immer um die Berufung Gottes im Sinne von Jesaja 42,1-9. Einfach ausgedrückt, geht es um Gott, sein wunderbares Evangelium in Jesus Christus und das Verweilen in Gott dem Geist. Das ist es. Das ist es. Das ist mein ganzes Argument in meinem Buch und in meinen Ergänzungsschriften und deshalb befinde ich mich in diesem Dilemma. Es liegt daran, was die Leiter und Mitarbeiter der Mission mit Gott und Gottes Wort in der Mission tun. Sie verschwenden Gottes Wort, seinen Segen und sein Geld, um sein Königreich aufzubauen. Das ist es! Wenn sie Christus folgen, kann ich ihnen folgen, wenn sie Christus nicht folgen, kann ich ihnen nicht folgen, egal wer sie sind. Das sind auch die Worte von Pfarrer Erlo Stegen. Alles, alle Dinge, sollten Gott ehren.

Deshalb befinde ich mich mit anderen von und bei KSB im „Tal des Todes“, weil die Menschen dem Evangelium Christi etwas antun und leider auch Erlo Stegen, Thofozi Dube, Friedel Stegen, Jabulane Dube, Arno Stegen, Michael Ngubane, Dietmar Joosten, Tobie Vermaak, Ntokozo Nhlabathi, Derrick King, Christopher Nhlabathi, Ruth Combrinck, Jabo Majola, Esther Borman, Detlef Stegen und andere. Aber sie scheinen es einfach nicht zu verstehen, denn durch ihre Handlungen schützen sie die Mission Kwasizabantu und nicht Gott und das Evangelium Gottes in Jesus Christus. Deshalb verbergen sie die Sünde und sind nicht bereit, sie zu enthüllen; es liegt daran, dass sie vor den Menschen leben und die Ehre und den Respekt des Menschen suchen. Gottes Werk in der Mission spielt die zweite Geige nach den Werken des Menschen in der Mission. Aber die Frage ist immer noch: „Was ist mit Gott?“

Die Prediger und Mitarbeiter der Mission, auch ich selbst, lehrten die Gemeinden von KSB auf der ganzen Welt, die Gemeinden anderer Konfessionen auf allen Kontinenten und predigten auch den Nicht-Geretteten, immer im Licht zu leben, nie zu lügen, immer die eigene Sünde und die Sünde anderer zu offenbaren, niemals dem Teufel zu folgen, mit Gott dem Heiligen Geist erfüllt zu sein, immer vor Gott und nicht dem Menschen zu leben und alles Böse zu meiden. Sie wurden gelehrt, nicht zu lügen, nicht sexuell unmoralisch zu leben, nicht zu stehlen, nicht zu morden, einander zu lieben, Jesus Christus, dem Herrn, zu gehorchen und nicht zu klatschen. Denn wenn ihr diese Dinge ewig und gewöhnlich tut, werdet ihr den Zorn Gottes ernten. Und doch, wenn diese Dinge unter den Leitern und Mitarbeitern offenbart werden, weigern sie sich, die Sünde zu erkennen, sondern sagen: „Rede nicht, sei einfach eins! Nimm an und verbeuge dich im Gehorsam.“

Wenn ich der Einzige wäre, der sich zu Wort meldet, würde ich diese Reaktion, diesen Rat und diese Haltung verstehen. Aber es ist jetzt schon einige Jahre her, dass so viele Menschen gesprochen haben; Menschen, die frommer sind als ich, weiser als ich, gelehrter als ich, Pastoren mit hoher Integrität, gottesfürchtige und demütige Gläubige und doch kein einziges Wort der Reue von Mission Kwasizabantu oder ein Zeichen der Anerkennung irgendeiner Eigenart in der Mission. Nichts, nichts, nichts, nichts! Ausnahmslos diejenigen, die sich zu Wort melden oder die Mission verlassen, werden dämonisiert und gemieden und in das Reich der ewigen Sünder aufgenommen. Sie werden in das Wasser der Stille geworfen.

Eines der traurigsten Erbe der Mission Kwasizabantu ist der Verlust der Kinder der Mitarbeiter von der Mission an die „Welt“. Bei KSB gibt es nur noch sehr wenige intakte Familien. Fast jede Familie hat eine Lücke oder Lücken, Orte der Leere, an denen früher ein Kind den Raum füllte. Während behauptet wird, dass die Missionsarbeit durch die Arbeit der Mission bei der Verkündigung des Evangeliums reichlich Erfolg hat, scheitert sie gleichzeitig zu Hause kläglich, da Kinder gemieden werden, weil sie sich nicht an den „KSB-Weg“ halten. Viele Mitarbeiter, meist Mütter, mussten bei einem Mitarbeitertreffen gestehen und sich entschuldigen, dass sie ein Kind besucht haben, das die Mission verlassen hat, oder sie hatten ein Foto von einem Kind, das auf dem Handy zurückgelassen wurde, oder sie sprachen mit anderen über ein solches Kind oder haben Freude gezeigt, weil ein Enkelkind von einem gemiedenen Kind geboren wurde. So würden andere Mitarbeiter sie dafür loben, dass sie ihr Leben in Ordnung gebracht haben und sie warnen, in Zukunft vorsichtig zu sein, damit sie selbst nicht wieder in Sünde geraten. Und alle sind zufrieden und glücklich, weil der Status quo wieder intakt geblieben ist.

Es ist jedoch verheerend, den Kindern zuzuhören, die über den Verlust der elterlichen Liebe, des Verständnisses und der Führung in ihrem Leben berichten. Viele dieser Kinder sind in dieser Welt verloren, wenn sie ihre Arbeit wie im Exil verrichten; nicht weil sie ein sündhaftes Leben wählen oder Christus verlassen, sondern weil es keine Eltern mehr in ihrem Leben gibt, weil die Eltern KSB und nicht das Kind wählen mussten, und das Kind gemieden wurde. So findet KSB, das angeblich eine Gemeinschaft ist, die mit geisterfüllten „Heiligen“ gefüllt ist, keine anderen Antworten, als ihnen den Weg zu zeigen, der von KSB wegführt. Dies zeigt eine sehr unzureichende Theologie oder Gotteskenntnis im Umgang mit den Kindern in der Mission.

Es ist in gewisser Weise beunruhigend, sich zu setzen und über all das nachzudenken, was sich in der Mission Kwasizabantu ereignet hat. Ich hatte gute Jahre in der Mission. Viele hatten mein Leben beeinflusst. In erheblicher Weise, im Guten wie im Schlechten, hatten die Menschen um mich herum mein Leben berührt. Ich danke Gott aufrichtig für diejenigen um mich herum wie Erlo Stegen, Friedel Stegen, Thofozi Dube, Jabulane Dube, Arno Stegen, Michael Ngubane, Trevor Dahl, Kay Stegen, John Powys, Kjell Olsen und andere, die mein irdisches Leben geistig geprägt und mich zu einem reiferen Anhänger Jesu Christi gemacht haben, weil sie mit Christus und dem Wort Gottes gelebt haben. Mein Leben war unabhängig von ihrem positiven oder negativen Verhalten geprägt und ich bin Gott dankbar. Besonders dankbar bin ich Friedel Stegen, der mir manchmal Einblicke in Gottes Herz gab, obwohl er sich völlig in den „KSB-Weg“ zu Hause in Afrika vertieft fühlte. Ich verlasse Mission Kwasizabantu viel reifer und vom Herrn abhängig, als ich 1994 durch ihre Tore kam. Was auch immer das Leben der Menschen, die ich erwähnte, in Bezug auf den Herrgott war, ich bin Gott dankbar, weil Er es erlaubt hat, und schließlich, glaube ich, war es zu meinem Besten. Heute bin ich so dankbar, dass ich von Gott als Missionar für sein Volk eingesetzt werde. Ihm gebe ich alle Ehre. Sein Wort ist für mich wertvoller als alles andere und ich bete, dass ich ihm in einer Weise treu bleibe.