„Wir wollen nur wieder heil werden….“

Vom Vater missbraucht, von KSB gequält und entführt – die Geschichte der Ronel van der Watt

Ein weiteres ehemaliges Mitglied von KwaSizabantu hat sich in die wachsende Zahl von Menschen eingereiht die behaupten, dass eine der größten Missionsstationen des Kontinents eine Sekte ist.
Ronel van der Watt sagt, sie sei aus der Missionsstation in KwaZulu-Natal weggelaufen und wurde in Kapstadt aufgespürt und zur Rückkehr gezwungen. Sie behauptet, dass die Missionsleiter von den Misshandlungen durch ihren Vater wussten, aber nicht intervenierten.
Ronel van der Watt war so verzweifelt, die KwaSizabantu Mission zu verlassen, dass sie sich entschied, lieber mit einem Mann zu leben, der sie ein Leben lang misshandelt hatte, als einen weiteren Tag an einem Ort zu verbringen, den sie als Sekte betrachtet.
Nachdem sie als 16-Jährige weggelaufen war und angeblich mit einem Sack über dem Kopf zum Gelände in KwaZulu-Natal zurückgeschleppt wurde, rief sie aus reiner Verzweiflung ihren Vater an, der sie sexuell und körperlich missbraucht hatte, seit sie ein kleines Mädchen war.
„Ich musste dringend da raus“, sagte Ronel gegenüber News24.
Sie bestand darauf: Ich möchte, dass die Leute die Wahrheiten glauben, die diese ehemaligen Mitglieder erzählen. Das tue ich, denn ich habe dasselbe durchgemacht. Die Leute müssen wissen, was passiert ist – es ist wirklich passiert.
„Glaubt ihnen; glaubt uns. Wir haben keine Agenda. Wir wollen nur heil werden, auch wenn wir nie eine Anerkennung oder Entschuldigung von ihnen bekommen werden.“
Ronel ist die Schwester von Marietjie Bothma, einer Schauspielerin und öffentlichen Person, die ihre Geschichte als Teil einer siebenmonatigen News24-Recherche über die Vorwürfe von Menschenrechtsverletzungen in einer der ältesten Missionsstationen auf dem Kontinent.
Dies führte zu einer Reihe von Anhörungen durch die Kommission für den Schutz und die Förderung von religiösen und Linguistic Rights of Communities (CRL Rights Commission), die voraussichtlich in den kommenden Wochen ihre Untersuchung wieder aufnehmen wird.
Ronel wurde als kleines Mädchen in die Lehren von KwaSizabantu eingeführt. Sie und ihre Geschwister sprachen fließend Zulu und fungierten als Übersetzer für ihren Vater Pieter, einen Leutnant der SA Defence Force, der eine KwaSizabantu-Gemeinde in Pretoria für schwarze Gemeindemitglieder gegründet hatte.
Pieter van der Watt erlitt nach einer Autobombenexplosion schwere Verletzungen. Ronel sollte später der Grund dafür sein, dass die Familie in die Missionszentrale nach Kranskop zog.
Nachdem er an Mumps erkrankt war, der sich zu einer Meningitis entwickelte, war KSB-Gründer Erlo Stegen nach Pretoria gefahren, um für sie zu beten.
„Ich erinnere mich deutlich daran, wie er ihnen auf Afrikaans sagte, dass sie in die Mission umziehen müssten, oder ich würde sterben“, erinnerte sie sich.
Ihre Mutter willigte ein, und sie und die Kinder zogen 1984 nach KwaSizabantu, während Pieter in Pretoria blieb, um zu arbeiten.
Die Van der Watts zogen in die Stegen-Villa, als sie ankamen. Anfangs wurden sie wie Könige behandelt, erinnert sie sich.
Aber als ihr Vater in den Vorruhestand ging und seine gesamte Rente an die Mission übergab, wurde es schwierig. Die Familie habe angefangen, sie schlecht zu behandeln, sie seien wie Dienstboten im Stegen-Haus gewesen. Die Familie baute schließlich ein Haus in der riesigen Aula der Mission, in dem Pieter als Hausmeister fungierte.
Der sexuelle Missbrauch wurde regelmäßiger und Ronel wurde später Zeugin, wie ihr Vater eine ihrer Schwestern missbrauchte.
Sie erzählte es ihrer Mutter.
„Sie war zu Erlo gegangen, um es zu melden. Er hatte ihr gesagt, sie solle eine bessere Ehefrau sein.“
Es war die Hölle in ihrem Zuhause, sagte sie. Ihre Mutter wurde für alles Mögliche verprügelt – wegen des Essens, das nicht gut genug war oder der Fußböden, die nicht sauber genug waren.
Auch die Kinder wurden nicht verschont. Ronel sagte, sie wurde in ein Zimmer eingesperrt, wenn sie irgendetwas täte, was ihn ärgern würde. Sie berichtet: Ich musste von Brot leben und einen Eimer als Toilette benutzen. Er nannte mich eine jugendliche Straftäterin. Als ich nachschlug, was das bedeutet, war ich so verletzt. ‚Das war ich doch gar nicht.‘
„Eines Tages mochte er das Mittagessen nicht, das meine Mutter gemacht hatte. Er schnappte sich den Besen und ging auf sie los. Ich stellte mich dazwischen und er schlug mich mit dem Besen. Aber ich stand nur da. Ich hatte genug.“
Nach der Auseinandersetzung rannte sie in einem zerrissenen Oberteil zur Missionsleitung, nachdem ihr Vater versucht hatte, sie zu packen.
„Ich habe den Leitern gesagt, sie sollen mich ansehen, was er getan hat. Sie schrien mich an und sagten mir, ich solle ein besseres Kind sein“.
„Ich wollte nie wieder etwas melden. Ich lernte, den Mund zu halten.“
Später, 1996, verließ Pieter KwaSizabantu und nahm nur seine Kleidung und sein Auto mit. Er hat ihr nie gesagt, warum er der Mission den Rücken kehrte, sagte Ronel.
Sie besuchten die Domino Servite School der Mission, wo ihre lebhafteste Erinnerung die ständige Angst war, die sie fühlte.
„Wir wurden für alles Mögliche geschlagen, für so kleine Dinge wie zu lange Nägel. Ich gewöhnte mich an die Schläge und trug doppelte Unterwäsche oder steckte mir Toilettenpapier in die Hose, um die Schmerzen zu lindern.“
Sie fürchtete sich vor den wöchentlichen Beichtgesprächen, sagte sie. Aber sie war gezwungen, hinzugehen, da sie den Beratungsschein brauchte, sonst hätte sie die Schule nicht besuchen dürfen.
„In dieser halben Stunde lernt man zu lügen und sich Dinge auszudenken. Du fragst dich: ‚Was wollen sie von mir hören?‘ Ich würde willkürliche Übertretungen begehen – ich habe jemandem den Apfel weggenommen, ich habe einen Jungen angeschaut – nur um sie glücklich zu machen.“
Rebellion in KwaSizabantu war nicht Rauchen oder Promiskuität, sagte Ronel.
„Es waren normale Dinge, wie mit jemandem vom anderen Geschlecht zu kommunizieren. Das war es, warum sie mich schließlich von der Schule geschmissen haben.“
Verliebt in einen deutschen Jungen, der bei den Stegens zu Besuch war, schrieb die junge Ronel einen Brief an ihn, in dem sie ihm mitteilte, dass sie ihn süß fände. „Sie fanden den Brief und ich wurde geschlagen, gezwungen, meine Sünden zu beichten, als Schlampe und Hure beschimpft „, sagte Ronel. Sie wurde in dem so genannten Krankenhaus auf dem Gelände eingesperrt.
„Das war in der Tat ein Ort, an dem sie psychisch kranke Menschen aufbewahrten, die sehr gewalttätig und gefährlich waren“, sagte sie.
„Es war extrem beängstigend. Ich war den ganzen Tag in einem Raum eingesperrt, wurde gezwungen, meine Bibel zu lesen und bekam jede Nacht Schläge von der Frau, die mich bewachte. Ich habe es vorgezogen, die Erinnerungen an diese sechs Monate zu verdrängen.
Sie wurde gezwungen, die Wäsche der Patienten zu waschen, und während sie sie zum Trocknen aufhängte, ging ein Freund am Zaun vorbei und sprach heimlich mit ihr. Er half ihr, ihre Flucht zu planen, erzählt sie.
„Ich flehte ihn an, mir zu helfen, da ich nicht wusste, wie ich da jemals wieder herauskommen sollte. Wir arrangierten es und an einem Sonntag, als alle in der Kirche waren, sprang ich über den Zaun und wir rannten durch die Avocado-Felder bis nach iNtunjambili, wo wir auf ein Taxi aufsprangen.“
Die beiden versteckten sich wochenlang in einer Herberge in KwaMashu Section F, sagte sie, wo sie freundlich behandelt wurde und akzeptiert wurde, weil sie die Zulu-Sprache beherrschte.
Aber ohne Geld und mit ihrem Gesicht auf der Vermisstenanzeige der Polizei kontaktierte sie ihren Halbbruder in Kapstadt, der ihr ein Flugticket kaufte und darauf bestand, dass sie bei ihm lebt.
Sie sagte: Eines Tages klopfte es an die Tür. Es war eine der Frauen, die hoch oben bei KSB waren, begleitet von zwei sehr starken, großen Männern. Sie zogen mich aus dem Haus. Sie zogen mir einen Sack über den Kopf, zwangen mich in ein Auto und fuhren den ganzen Weg zurück zu KSB. Ich durfte nicht einmal eine Toilettenpause machen.
Als sie in KwaSizabantu ankam, rief sie ihren Vater an, den sie nicht mehr gesehen hatte, seit er die
Mission verlassen hatte. „Ich bat ihn, mich abzuholen. Mir wurde klar, dass ich lieber bei meinem Vater bleiben würde, der mich missbraucht hat, als dass ich gezwungen wäre, hier zu bleiben. Ich würde lieber sterben, als dort zu bleiben.“
Ihr Vater war nach Morningside in Durban gezogen. Er hatte ein Alkoholproblem und hatte sich nicht geändert. Er bedrohte sie ständig, was dazu führte, dass sie nachts ihre Zimmertür abschloss. Trotzdem war sie froh, frei von KwaSizabantu zu sein, sagt Ronel.
„Ich war 16. Ich war in dieser Außenwelt, wo ich wieder Hosen tragen konnte, sogar Crop-Tops! Ich handelte, indem ich das Gegenteil von allem tat, was ich dort gelernt hatte. Ich ging in Clubs und fing an zu trinken. Und tanzen! Wie sehr ich das Tanzen liebte, obwohl man mir gesagt hatte, es käme vom Teufel.“
Sie fand Arbeit als Kellnerin, bis ihre Zulu-Kenntnisse ihr einen Job als Gerichtsdolmetscherin einbrachten. Später zog sie sie in die Stadt, nachdem sie am Durban Magistrate’s Court angestellt wurde.
Ronel weinte oft auf der Gerichtstoilette, nachdem sie Missbrauchsfälle gedolmetscht hatte. Aber ihr Einsatz half ihr zu erkennen, dass sie und ihre Schwestern nicht die einzigen waren, die eine schreckliche Kindheit erlebten.
„Er war wirklich nicht der beste Vater. Neben dem sexuellen und körperlichen Missbrauch hat sich mein Vater verrückt verhalten. Er tat uns weh.
Wenn wir ihm in der Werkstatt halfen, warf er dich mit einem Holzklotz, oder er verbrannte dich, wenn du nicht das gemacht hast, was er erwartete“, sagte sie.
Die Mission und ihre Lehren hinter sich zu lassen, hatte auch einen drastischen Einfluss auf ihren Glauben, erinnert sich Ronel.
„Ich war total gegen die Kirche und Gott – alles, was ich von der Mission gelernt hatte, war, dass Gott mich hasst und ich in der Hölle brennen werde. Ich glaubte, dass ich aufgrund dessen, was man mir beigebracht hatte, der schlechteste Mensch der Welt war.“ Jahre später, als ich 23 war, ging ich wieder in die Kirche. Es war interessant, denn hier lernte ich etwas über unseren liebenden Gott. Ich war hin und weg – ich konnte nicht glauben, dass es derselbe war, von dem sie sagten, er sei nur auf der Mission, derjenige, der mich eines Tages in die Hölle verbannen würde, weil ich nicht dem Weg der Mission folgte.“
Sie glaubt, dass ihre Erfahrung in KwaSizabantu sie vielleicht gezeichnet hat, aber in gewisser Weise hat sie das Leben zu schätzen gelernt, das sie jetzt hat.
„Das gilt besonders, wenn es um meine Kinder geht. Ich bin im Einklang mit ihnen. Ich weiß noch, wie ich zu Gott gebetet habe, dass, wenn er mir jemals Kinder schenken würde, ich sie nie so behandeln würde, wie ich behandelt wurde. Ich würde ihnen sagen, dass ich sie liebe
Ich würde ihnen sagen, dass ich sie liebe, ich würde nie unhöflich zu ihnen sein oder ihnen eine Menge Arbeit aufbürden. Gott war gut zu mir – meine beiden Kinder sind mein Grund zum Leben.“
Sie ermutigt jeden, der gehen wollte, „genau das zu tun“. „Sie mögen es nicht, wenn wir, die wir gegangen sind, Erfolg haben, denn dann ist es so, als ob wir fast diejenigen ermutigen, die überlegen zu gehen.
„Das Leben ist da draußen, und Gott ist auch da draußen, nicht so wie sie uns sagen, dass Gott nur bei KSB ist. Das ist so weit weg von der Wahrheit…“

Übersetzt mit DeepL.com